Qu'en est-il de l'éducation à la citoyenneté à l'époque d'Internet ?
Un très jeune collègue me questionne sur la citoyenneté sujet d'actualité s'il en fut ! Cet échange peut peut-être intéresser certains d'entre vous même si c'est un peu long !
Je précise donc ma recherche :
> Je participe à un groupe de travail de la DDEC22 sur
l'éducation à la citoyenneté. Avec Jacques
Annebeau, on s'est partagé le travail initial, à
savoir, qu'entend-t-on par éducation à la citoyenneté
? par l'éducation à l'autonomie ? Voilà mon
sujet. C'est pourquoi, je recherche des documents, personnes spécialistes
pour, non seulement m'éclairer sur mes recherches quant
aux applications concrètes possibles avec des jeunes, mais
aussi me forger une idée sur ce qu'est l'autonomie d'un
homme dans notre société. Je suis convaincu que
l'on transforme une société que si l'on connaît
ses dysfonctionnements.
Salut Alan,
Je suis plutôt "spécialiste" des technologies éducatives. C'est à ce titre que je te réponds en transformant ta question en "Qu'en est-il de l'éducation à la citoyenneté à l'époque d'Internet" et en précisant que c'est un thème de recherche à part entière, je ne fais donc qu'ébaucher des idées :-)
Un premier thème me vient en tête : la dialectique autonomie-aliénation en particulier vis-à-vis des représentations imaginaires des nouvelles technologies aujourd'hui que je qualifierais de "mythe informatique".
Cornélius CASTORIADIS écrit que "Laliénation trouve ses conditions, au-delà de linconscient individuel et du rapport inter-subjectif qui sy joue, dans le monde social Cest que laliénation, lhétéronomie sociale, napparaît pas simplement comme "discours de lautre", - bien que celui-ci y joue un rôle essentiel comme détermination et contenu de linconscient et du conscient de la masse des individus. Mais lautre y disparaît dans lanonymat collectif, limpersonnalité des "mécanismes économiques du marché" ou de la "rationalité du Plan", de la loi de quelques-uns présentée comme la loi tout court."
Aujourdhui, laliénation apparaît être
le sens dominant du mythe informatique et le processus actif de
la rationalité économique
instrumentale. Tout se passe comme si nous n'avions pas le choix
tant de la mondialisation que du recours aux nouvelles technologies
à l'école - l'un et l'autre sont présentés
(discours politiques, presse, TV
) comme d'impérieuses
nécessités sous forme de slogans (brancher les écoles
)
dont les effets réels sont beaucoup plus troubles que les
effets d'annonces
Ce nest probablement pas définitif car :
- d'une part, cest exactement linverse dune
réflexion éthique, même minime, sur la société,
la démocratie et léducation
qui s'installe
dans le tems, dans l'histoire individuelle et collective,
- et d'autre part, le mythe du village planétaire qui sous-tend
Internet va peut-être entrer en conflit avec notre aliénation-dépendance
aux standards informatiques actuels
L'opposition entre "aliénation aux technologies" et "l'éducation comme émancipation" a rendu les usages pédagogiques de lordinateur difficiles. Pour contrecarrer les systèmes daliénation lourds générés par linformatique, soit l'éducation résiste en bloc (NON), soit elle s'approprie les technologies sur front de militantisme pédagogique. Cest ce que constatent George-Louis BARON et Éric BRUILLARD (INRP) pour lÉducation Nationale : "Lévolution, faut-il le rappeler, a été trop rapide pour être suivie par la logistique dun système éducatif qui évolue très lentement." - la résistance par linertie - "Les utilisations de lordinateur relèvent le plus souvent dune innovation pédagogique" - la résistance par la dynamique pédagogique - à limage de lintégration rapide des outils de P.A.O. (Publication Assistée par Ordinateur) et de Réseaux dans les écoles sinspirant des pédagogies nouvelles.
Cette résistance prouve que, malgré létrange collusion que forme son énoncé même, une TECHNOLOGIE ÉDUCATIVE à base dordinateur est possible. On se prend alors à espérer que les N.T.I.C. peuvent choisir une autre voie que celle tracée par laristocratie du profit pour changer dère.
Changer dair, respirer le partage des technologies et des idées, les VOIX nouvelles de léducation doivent sexprimer pour faire revenir le balancier dun mythe informatique forcément binaire vers ce partage, vers le village planétaire vers la citoyenneté du XXIeme siècle il y a quelque chose à creuser de ce coté là